Район, который сегодня называют Голанскими высотами, историки и географы всегда считали неотъемлимой частью Палестины, а не Сирии. В глубокой древности Голаны представляли собой северо-восточную область исторического Ханаана, позднее – страны Израиля (Эрец Исраэль), а в средневековье и новое время эта территория всегда принадлежала тем, кто владел Палестиной. Только политиканы или невежественные авторы могут относить Голаны к Сирии.
Первые письменные свидетельства о Голанских высотах содержатся в Ветхом Завете (ТАНАХе). Согласно им, эти земли назывались тогда Башан и Аргов, а их древнейшим населением были «рефаимы» – народ несемитского происхождения, отличавшийся великорослостью. Позднее, с севера, туда пришли западные семиты – амореи, которые быстро смешались с «рефаимами» и создали собственное царство, упомянутое в Библии как «царство Ога» – по имени рефаимского правителя, прославившегося своим необычайным ростом. Древние евреи, пришедшие на Голаны в XII веке до нашей эры, разгромили царство Ога и отдали эту территорию израильскому колену Менаше. Кстати, именно древним евреям нынешние Голаны обязаны своим названием, так как они во всей этой области особо выделили город Голан в качестве убежища для людей, совершивших неумышленное убийство. Почти одновременно с израильтянами в северо-восточный Ханаан и Южную Сирию начали проникать новые западносемитские племена – арамеи (арамейцы), которые в дальнейшем стали главными противниками северных древнееврейских колен.
В X веке до нашей эры, когда царь Давид создал огромную державу, простиравшуюся «от Нила до Евфрата», не только Голаны, но и вся Сирия стали частью объединенного Израильско-Иудейского царства. И при Давиде, и при его сыне, царе Соломоне, в Дамаске на постоянной основе находился израильский военный гарнизон. Восточными соседями Голан были небольшие арамейские царства Гешур и Мааха, которые стали верными вассалами царя Давида. Между прочим, мать любимого сына Давида – Авшалома была дочерью царя Гешура.
Распад объединенной Израильско-Иудейской державы (931-928 гг. до н.э.) и образование двух отдельных древнееврейских царств, северного – Израиль и южного – Иудея, привело к выходу Сирии из-под власти израильтян и к образованию там арамейского Дамасского царства, ставшего опасным противником Израиля. Однако, и это надо сразу отметить, вся территория Голан осталась под властью Северного – Израильского царства. В дальнейшем, в течение почти двухсот лет, между Израилем и арамейским Дамаском шли непрерывные войны за территорию Голан и Южной Сирии, которые каждая из сторон считала своей землей. Сколь сильным и опасным врагом являлся арамейский Дамаск, особенно в период правления царя Хазаэля, говорит тот факт, что даже Ассирия во времена зенита своего могущества долго была не в состоянии справиться с этим царством.
И все же здесь, на Голанах, израильский царь Ахав (874-852 гг. до н.э.) сумел разгромить арамейцев под городом Афек и пленить их царя Бен-Хадада. И опять-таки на тех же Голанах другой израильский царь Йеоаш (800-786 гг. до н.э.) одержал три победы подряд над арамейцами Дамаска. Однако только израильский царь Йаровам II (788-747 гг. до н.э.) смог раз и навсегда положить конец всяким притязаниям Дамаска на Голаны, да и вообще на все земли, которые сегодня называют Южной Сирией. Впрочем, Йаровам II не ограничился только этим, он захватил всю Сирию до реки Евфрат, а в самом Дамаске поставил свой военный гарнизон, точно также, как это было во времена царей Давида и Соломона.
Только новое наступление Ассирии на Израиль и Дамаск завершило их вековую борьбу за Голаны и Южную Сирию. Включение как Израильского царства (722 г. до н.э.), так и арамейского Дамаска в состав Ассирийской, затем Вавилонской, Персидской и, наконец, Селевкидской империй мало что изменило в жизни Голан. В отличие от населения израильской Самарии, уведенного ассирийцами в Месопотамию, жителей Голан никто и никуда не переселял. За целое тысячелетие, прошедшее со времени прихода туда древних евреев, они полностью растворились среди коренного местного населения (амореев и рефаим), которое, вопреки некоторым библейским текстам, тоже никто и никуда не изгонял. Более того, согласно косвенным признаниям тех же библейских текстов, в этногенезе населения Голан приняли участие и арамейцы – жители Гешура (гешуреи) и Маахи (маахатеи). Однако, и это следует подчеркнуть, хотя древние евреи из северного израильского племени Менаше составляли, очевидно, меньшинство среди местного населения, именно они дали свое имя (этноним) и религию всем жителям этой области.
Разрушением Израильского царства воспользовалась Иудея, которая распространила свое политическое, а главное, религиозное влияние на его территорию. Падение самой Иудеи (586 г. до н.э.) и вавилонский плен (около полувека) лишь ненадолго прервали процесс иудаизации населения Голан. После возвращения части иудеев из Вавилонии и восстановления Иерусалима и Храма иудейский монотеизм стал гоподствовать и на Голанах. Вероятно, к началу маккавейских войн (167-142 гг. до н.э.) подавляющее большинство жителей этой области относило себя к евреям и исповедовало иудаизм. Известно, что Йеуда Маккавей (Хасмоней), возглавивший восстание иудеев против власти Селевкидов, по просьбе еврейского населения Голан, послал им в помощь отряд своих воинов. Впоследствии, завоевав независимость, Хасмонейская Иудея начала борьбу за освобождение всех земель бывшего Израильского царства, на которых проживали евреи. Среди них были и Голаны, их освободил уже потомок Маккавеев – иудейский царь Александр Яннай (103-76 гг. до н.э.).
Однако пик экономического и культурного расцвета Голан пришелся на правление другого иудейского царя – Ирода Великого (37-4 гг. до н.э.). Ирод не доверял местным иудеям и искал поддержки среди евреев диаспоры, в частности Вавилонии. Именно поэтому он поселил тысячи вавилонских евреев на свободных землях Голан, а также Южной Сирии, которая тоже принадлежала тогда Иудейскому царству. Эти поселенцы использовались им двояко – как искусные земледельцы и как надежный резерв для его армии. Пожалуй, никогда в своей истории Голаны так не процветали как в период правления Ирода Великого. Впрочем, не следует забывать, что как при власти династии Хасмонеев, так и иродиан (наследников Ирода Великого) Иудея владела не только Голанами, но и куда более обширными землями, например, Батанией, Трахоном и Хаураном. Сегодня эти области являются сирийскими провинциями Дар’а и Эль-Сувейда, но в конце прошлой – в начале нашей эры все эти территории были неотъемлимой частью Иудейского царства и имели преобладающее или значительное еврейское население. Даже после того, как римляне превратили Иудею в свою провинцию (6 г. н.э.) и отобрали у нее добрую половину ее земель, вся так называемая Южная Сирия, не говоря уже о собственно Голанах, передавалась Римом в управление только потомкам Ирода Великого – Ироду Филиппу (сыну), иудейским царям Агриппе I (внуку) и Агриппе II (правнуку).
Еврейский характер территории Голан и их населения был еще раз подтвержден в ходе Иудейской войны (66-73 гг. н.э.) – первого восстания евреев против римской власти в Иудее. Голаны, как и соседняя Галилея, оказали упорное сопротивление римской армии, возглавлявшейся тогда Веспасианом Флавием, будущим императором Римской империи. Особенно яростно сражались иудеи из города Гамла на Голанах. Как свидетельствовал Иосиф Флавий, непосредственный участник этой войны, в битве с ними римские легионеры понесли тяжелые потери, более того, сам Веспасиан лишь чудом не погиб. В дальнейшем еврейские защитники Гамлы, окруженные многократно превосходящими их силами римлян, предпочли покончить с собой, но не сдаться врагам.
Долгое время историки полагали, что после двух Иудейских войн против Рима (66-73 гг. и 132-135 гг.) еврейский народ под давлением римских властей был вынужден покинуть свою родину. Считалось, что еврейское большинство в Палестине буквально растаяло уже в первые века нашей эры. Однако археологические находки последних десятилетий внесли существенные поправки в эти представления. Оказалось, что вплоть до V века евреи доминировали на севере страны – в Галилее и на Голанах. Более того, непосредственно на Голанских высотах евреи составляли большинство населения еще дольше – до VII века. На сегодняшний день только на Голанских высотах раскопано 29 древних синагог и 32 еврейских поселения, построенных в I-VII веках нашей эры, что является убедительным свидетельством более чем значительного еврейского присутствия на этой территории. Таким образом, в отличие от других областей Палестины, еврейское население на Голанах сумело пережить как господство Рима, так и Византии, и доминировало на Голанах вплоть до прихода арабских завоевателей в VII веке нашей эры.
Вероятно, это было связано с тем, что на Галилею и Голаны не распространялись ограничения римлян, а потом и византийцев на проживание евреев в центральной Палестине. Евреи покидают Голаны только после вторжения туда арабов-мусульман. Что заставило еврейское население спешно и в массовом порядке уйти оттуда – неизвестно. Но с тех пор Голаны в течение многих веков находились в полном запустении и забвении.
Приход турок и их четырехвековое владычество (1516-1917 гг.) мало что изменило на Голанах, которые и под властью Османской империи оставались слабо заселенными и экономически совершенно неразвитыми. Правда турецкие наместники, исходя из фискальных соображений, неоднократно пытались привлечь на эти пустующие земли новых поселенцев. Именно тогда на Голанах появились сирийские друзы, черкесы, изгнанные царской Россией с Кавказа, а также безземельные арабы из Ливана и Сирии. Однако все попытки турок заселить Голаны и оживить их экономически в целом не удались.
Ситуация изменилась только в конце XIX века, когда евреи стали возвращаться в свою страну. Возрождение первого еврейского земледельческого поселения на Голанах относится к 1885 году. Его основала религиозная молодежь – выходцы из города Цфата в Верхней Галилее. В 1891-1894 гг. барон Эдмонд де Ротшильд купил для еврейских поселенцев почти треть территории Голанских высот – наиболее плодородные земли этой области (купчии на эти земли до сих сохранились в архивах!!). Но участь первых еврейских поселений на Голанах оказалась незавидной. Сначала они столкнулись с откровенным противодействием турецких властей, не желавших заселения этой области немусульманами, потом – с враждебностью арабов. Положение осложнялось еще тем, что еврейские поселения на Голанах были слишком изолированы: они находились далеко от главных еврейских центров в Палестине и, в случае нападения арабских погромщиков, не могли рассчитывать на быструю помощь. Именно это обстоятельство сделало тогда невозможным возрождение еврейской жизни на Голанах. В 1920 г. после целой серии вооруженных нападений арабов на еврейских земледельцев руководство ишува (еврейской общины) Палестины приняло решение о временной эвакуации поселений на Голанских высотах. Через несколько лет еврейские поселенцы решили вернуться на свои земли на Голанах, но столкнулись с непредвиденным препятствием. В 1923 г. англичане передали Голанские высоты, принадлежавшие тогда подмандатной Палестине, французам в обмен на их уступки в западной Месопотамии. Правда это соглашение не было одобрено Лигой Наций, которая выдала Великобритании мандат на Палестину, а Франции на Сирию, а следовательно, оно могло оставаться в силе только до истечения сроков этих мандатов. Тем временем Франция дала понять еврейским поселенцам на Голанах, что она, как новый хозяин этой территории, не приветствует их деятельность и не обязана следовать декларации Бальфура, принятой Англией в 1917 г. Так сделка двух колониальных держав временно закрыла путь к возрождению еврейской жизни на Голанах.
В 1944 г. Франция отказалась от мандата на Сирию и признала независимость этой страны (правда держала там свои войска до апреля 1946 г.). Несмотря на отказ от мандата на Сирию, Франция не вернула Голанские высоты подмандатной Палестине, хотя время действия соглашения от 1923 г. было ограничено сроком самого мандата. Как известно, англичане временно уступили Голаны своему партнеру и союзнику – Франции, но не Сирии, которая тогда еще не была субъектом международного права. После обретения независимости сирийцы, с правовой точки зрения, незаконно присвоили себе этот район, который им раньше не принадлежал.
Война за независимость Израиля (1948-1949 гг.) не привела к освобождению Голанских высот: у возрожденного еврейского государства еще не было достаточно сил, чтобы отвоевать исконные израильские земли. К тому же сирийская армия, одна из семи арабских армий, напавших на Израиль, считалась по тем временам далеко не слабой: она не только поддерживалась Францией, но и была оснащена французским оружием, обучалась французскими офицерами и находилась под их же командованием.
Несмотря на окончание войны и подписание перемирия между Израилем и Сирией (1949 г.), сирийцы не прекратили враждебных действий против еврейского государства. Они использовали господствующее положение Голанских высот, чтобы постоянно из года в год обстреливать израильскую территорию в районах озера Кинерет и Верхней Галилеи. В результате этих провокационных обстрелов погибло 140 мирных израильских граждан и многие сотни были ранены. Эта невыносимая ситуация продолжалась вплоть до начала Шестидневной войны.
В первый день Шестидневной войны (5 июня 1967 г.) президент Египта Гамаль Абдель Насер умышленно дезинформировал сирийское руководство о положении дел на египетско-израильском фронте. Он скрыл факт уничтожения египетской авиации и отступления на Синае. Вместо этого он сообщил о египетских «победах» и напомнил об обязательствах Сирии воевать вместе с Египтом. Тем самым он втянул Сирию в войну с Израилем. Сирийцы поспешили напасть на еврейское государство, чтобы успеть на раздел его территории, и … потерпели полное поражение. Разгром сирийской армии наконец-то вернул Израилю его исконную территорию – Голаны, мало того – открыл путь на Дамаск. От позорной капитуляции Сирию, как и Египет, спас Советский Союз. Советские лидеры угрожали послать свои воздушно-десантные войска на помощь Египту и Сирии, если израильская армия не остановит наступление на Дамаск и Каир.
Через шесть лет, в октябре 1973 г., Сирия и Египет, пытаясь вернуть утраченные территории, неожиданно напали на Израиль. Для агрессии был выбран самый священный день еврейского календаря – Судный день, когда евреи обязаны оставить все свои занятия и посвятить себя молитве и покаянию. Пользуясь тем, что большинство израильских солдат и офицеров было распущено в этот день по домам, сирийская и египетская армии (под командой и прямом участии примерно 15 тысяч советских офицеров и советников с сирийской стороны) атаковали Израиль одновременно с юга и севера. Благодаря фактору внезапности сирийцам удалось существенно продвинуться на Голанах, а египтянам на Синае. Однако, как только Израилю удалось мобилизовать свою армию, он остановил наступление арабов, а затем, несмотря на войну на два фронта, отбросил назад и сирийцев, и египтян. Следующим шагом стал разгром сирийской армии на Голанах и окружение египетской на Синае. Более того, в отличие от Шестидневной войны, израильские войска форсировали Суэцкий канал и стали быстро наступать на Каир, который остался без прикрытия египетской армии. На севере отступление сирийцев превратилось в беспорядочное бегство. Казалось, еще немного и израильская армия войдет в Каир и Дамаск. Но, как и в Шестидневную войну, Советский Союз, угрожая прямым военным вмешательством, спас своих незадачливых арабских союзников от неминуемого поражения. Однако, несмотря на фактическое участие СССР в военных действиях на стороне арабов, и Голаны, и Синай остались в руках Израиля.
Не секрет, что политика СССР на Ближнем Востоке строилась на нездоровой основе: на разжигании антизападных и антиизраильских настроений в этом регионе, на поощрении радикальных режимов и террористических организаций, вся «заслуга» которых состояла в их борьбе с Израилем и Западом. Арабо-израильский конфликт был настоящей «манной небесной» для Советского Союза, ибо так далеко в своей вражде к Израилю и еврейскому народу не могла зайти ни одна из демократических стран. В свою очередь, радикалы и экстремисты ближневосточных стран нашли лучшего друга в юдофобской державе, противостоявшей Западу.
Главным средством поддержки духовно близких диктаторских режимов были поставки оружия и сопровождавшие их бесчисленные военные советники. Никто в мире, кроме СССР, не был в состояниии поставить арабам так много современного оружия по ценам ниже его себестоимости, да еще в долгосрочный кредит или в обмен на гнилые фрукты. Ни одна из западных компаний не могла предоставить беспроцентные кредиты на строительство сомнительных плотин и нерентабельных заводов, да еще с многолетней отсрочкой от выплаты. Но это могли себе позволить советские правители, используя даровой труд своего закрепощенного народа. Мало того, они грозили высадкой своих воздушно-десантных дивизий для защиты Каира и Дамаска в 1967 и 1973 гг., они посылали своих пилотов умирать в небе над Египтом летом 1970 г. (в период «войны на истощение»). И все это ради защиты пресловутого арабского социализма, представлявшего собой лишь неудачные попытки подчинить экономику контролю диктаторских режимов.
Война Судного дня оказала серьезное влияние на политическое и военное руководство Египта. Она доказала, что Израиль нельзя уничтожить силой, и точно также невозможно вернуть Синай военным путем. Именно эта война убедила Египет встать на путь мирных переговоров, от которых он категорически отказывался после Шестидневной войны. Мирный процесс начался с соглашений о разъединении войск, а в итоге завершился тем, что президент Египта Анвар Садат и премьер-министр Израиля Менахем Бегин подписали в 1979 г. мирный договор, который вернул Египту Синайский полуостров.
Совершенно иначе сложились сирийско-израильские отношения. Правда в мае 1974 г. Израиль и Сирия под эгидой ООН также подписали соглашение о разъединении войск на Голанах. Согласно этому документу, две трети территории Голанских высот (1150 кв. км) контролирует Израиль, а одну треть – Сирия. Между израильской и сирийской частями Голанских высот проходит зона разделения войск (ее выделил Израиль из своей части Голан), которую патрулируют миротворцы ООН. Это соглашение действует и по сей день, но дальше него дело не пошло. В отличие от египетского руководства, занявшего более реалистичную и конструктивную позицию, сирийские правители, как и после Шестидневной войны, отказывались признать право Израиля на существование и требовали от него односторонних уступок. Более того, они продолжали поддерживать палестинские террористические организации и по-прежнему уповали на безграничную военную помощь СССР.
Несмотря на то, что по соглашению о разъединении войск 1974 г. Израиль передал Сирии главный административный центр Голан – город Кунейтру, сирийские власти до сих пор запрещают его жителям возвращаться туда. Этот факт подтверждает предположения независимых наблюдателей, что сирийские власти из пропагандистских соображений заставили большинство населения Голан покинуть этот район вместе с сирийской армией.
В то же время, несмотря на крайнюю враждебность к Израилю, Дамаск соблюдал условия прекращения огня и разъединения войск. После потери господствующих позиций на Голанских высотах и унизительных поражений в двух войнах подряд сирийцы боялись открыто провоцировать Израиль со своей территории. Но главное – подписание Египтом мирного договора с Израилем сделало маловероятным его участие в новой войне на стороне Сирии, а в одиночку сирийцы были не в состоянии противостоять Израилю. Эта новая геополитическая ситуация заставила сирийских правителей сосредоточиться на поддержке палестинских террористов, действовавших с территории Ливана.
Отказ Сирии последовать примеру Египта и вступить в мирные переговоры с Израилем имел серьезные для нее последствия. Израильские политики и военные после целого ряда безуспешных попыток найти общий язык с сирийским руководством пришли к выводу о невозможности мира с Сирией. Кроме того, им пришлось учитывать и другие факторы. Во-первых, Голанские высоты контролируют большую часть водных ресурсов Израиля и господствуют над Галилеей – севером страны. Во-вторых, в отличие от Иудеи и Самарии, густо населенных арабами, Голаны, за исключением четырех друзских деревень на самом севере, практически пусты. В третьих, израильская часть горы Хермон находится примерно в 50 км от Дамаска и позволяет держать под контролем не только сирийскую столицу, но и юго-западную часть этой страны. Наконец, и это самое главное, Голаны в историческом плане всегда были исконной еврейской областью, неотъемлимой частью древнего Израиля и Иудеи. Более того, треть Голан была выкуплена евреями уже в наше время. Суммируя все эти обстоятельства, правительство Менахема Бегина, чтобы исключить всякие сомнения по поводу будущего Голанских высот, в декабре 1981 г. официально присоединило их к Израилю.
Разумеется, ООН не признала этого решения. Да другого и быть не могло. Ведь ООН не оправдала надежд своих учредителей: с момента своего создания в 1945 г. она оказалась неспособной предотвратить ни одного серьезного конфликта, хуже того, с течением времени превратилась в послушное орудие диктаторских и тоталитарных режимов. Там уже давно заправляют арабо-исламские страны, которые, используя неисчерпаемый поток нефтедолларов, фактически скупили на корню голоса нищих африканских, латиноамериканских и азиатских государств. Коррумпированному в массе своей «третьему миру» оказалось куда проще найти общий язык с «собратьями» мусульманского Востока, чем с менторами демократического Запада. Ничего удивительного, что при таком подходе к делу ООН уже проштамповала чуть ли не сотню антиизраильских резолюций, где еврейское государство обвинялось практически во всех смертных грехах, и, прежде всего, в том, что оно существует вообще.
Кому принадлежат Голаны? 